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請解說介紹佛教教義宗旨跟其性質另請說出自身的想法

請解說介紹佛教1.教義2.宗旨3.性質4.另請說出自身的想法跟感受
★憑何起信佛教？http://uuu.to/belief佛教是『發現』不是發明！

它可以用宗教的外相來詮釋

但並非宗教

因為他沒有第一因造物主的教義存在！

人不相信地心引力

它依舊是有影響力地存在！

所以你要不要學佛？應不應該學佛？^^★如何簡單地說明佛祖離苦得樂的心要？→ http://lenyan.mpsdn.com/articles/body.htm ——它甚至還能吸引您入信

令對佛教有誤會的人

生起對正法的讚嘆與孺慕呦！

^^★信心的層次：http://98.to/level★佛者

覺也；凡夫者

迷也；菩薩

覺有情、勇士也。

佛典是應機的藏寶圖、最無上的「潛能開發術」。

學佛是為了找回自性當中的如意寶珠

恢復本具的慈悲與智慧覺性

學習和諸佛菩薩一樣擁有付出無私無別的大愛、恢復悲智雙運 的能力

就像阿彌陀佛、觀世音、地藏、文殊、普賢、大勢至菩薩無私地愛我們一樣^___^佛教徒拜誰？自性佛

菩提心(覺性)[故事說明]：http://lenyan.mpsdn.com/articles/rcsypsi.htm★為什麼要學佛？http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/3813/ 參考資料 98.to/joinus、98.to/supports
 邪見與佛法  蕭平實導師 著  第一章 概說佛法與邪見第一節 佛法二主要道--解脫道與大菩提道什麼是佛法？有人說：「佛法就是講四聖諦、十二因緣、八正道、三十七道品……等等。

」然而佛法不只是這樣

因為佛法要分成兩個大部分來說

一個部份是「解脫道」

另外一個部分就是「菩提道」。

什麼是解脫道？解脫道就是講如何出離三界生死輪迴的方法與行門

這叫解脫道；那什麼叫做菩提道？菩提道就是生命的實相…法界根源的證知；法界的實相講的就是有情都有的真如與佛性。

有些人也許想：「二乘人不是也有菩提嗎？為什麼他們不屬於菩提道呢？」這就是說

菩提有三乘的差別：聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提。

聲聞菩提以及緣覺菩提完全是講解脫道

也就是說

它告訴我們如何把三界的貪著修除掉

可是這些煩惱要修除之前

必須要「見道」

「見道」就是斷我見。

聲聞、緣覺的菩提道是三乘共法。

很多人誤會佛法

以為修學禪定、不停地打坐

如此就可以出離三界

就可以解脫；但是實際上

聲聞菩提和緣覺菩提的解脫道都是由於聲聞的菩提慧、緣覺的菩提慧而出三界

並不是由於禪定而出三界；這就是說

聲聞佛法、緣覺佛法也是要靠智慧才能出離三界的生死輪迴；可是他們出了三界的生死輪迴

仍然不曉得佛菩提是什麼？仍然不知道大乘菩薩所證的法界實相

也就是不知道真如與佛性是什麼？但菩薩一樣可以證得聲聞緣覺菩提而出三界

所以解脫道是三乘與共。

但是在大乘法中

菩薩修學佛菩提

要圓滿成就佛地的大菩提果

這個卻不共二乘

因為菩提果的圓滿是究竟佛地；而佛菩提果之所修証的

全部都屬於有情自身的八識心王、五十一個心所有法、以及十一個色法、二十四個心不相應行法、六個無為法。

在這些法裡面

最重要的

也是最根本的

就是第八識阿賴耶

這個阿賴耶識又稱為如來藏

因為祂含藏著讓我們將來成就究竟佛道的功能

也就是種子

所以祂叫做「如來藏」。

藏就是含藏的意思

所以有的祖師說：「如來藏中藏如來。

」因為祂含藏著未來讓我們成佛的種子

所以叫「如來藏」。

但是現在到了末法的時候

有好多的善知識--大善知識、小善知識--說第八識阿賴耶識是妄心。

因為他們不瞭解第八識實際上的功能體性

也不瞭解祂就是未來成佛時的真如；他們不瞭解菩薩証得阿賴耶以後

經過修行

把貪瞋癡慢疑等隨眠種子修除掉

証得解脫道

能出三界

而發起受生願繼續再輪迴生死

自度度他

一直到無生法忍究竟圓滿

成就一切種智

然後成佛。

那個時候還是這個第八識

只是改名為「無垢識」

改名為「真如」。

這些善知識們不懂這個道理

就說第八識是虛妄的

第九識才是真實的；有的說第九識是虛要的

第十識才是真實的

眾說紛紜。

但其實第十識就是第九識

第九識就是第八識

只是因為修証階段的不同而別立名稱

其實是同一個啊！

譬如你小的時候

人家說你是某甲的女兒；等到你年長出嫁了

人家說你是某某人的太太；後來媳婦熬成婆

變成婆婆了

人家說你是某某人的婆婆

但其實還是你啊！

同一個人啊！

只是你的身份不同、地位改變

你的人生歷練改變了

然後說你現在是婆婆

但不能說少女時代的那個你是假的啊！

如果說少女時代的那個你是假的

你把他殺掉、自殺了

你還有未來婆婆的身分嗎？這些善知識們不懂

誤會了

教門不通

所以就說第八識是虛妄心。

那麼

有什麼人說第八識是虛妄的呢？月溪法師說第八識是妄識

法鼓山聖嚴法師也說第八識是妄心

自在居士(後來出家了

叫做法禪法師)他也說第八識是妄識。

你們看這些人到底是懂不懂經典呢？為什麼會有這麼大的錯誤、這麼大的笑話鬧出來呢？這就是根源於沒有破參明心…悟錯了

然後就把妄心--見聞覺知的心--當作是真心

所以就說阿賴耶是妄心。

可是你証得阿賴耶之後還有許多法要學

這個我們稍後再來講。

所以佛法可以概納為二大類：第一類是解脫道的智慧；第二類是大乘的無生忍、無生法忍

也就是真如與佛性的智慧。

而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說：一、在總相與別相上說二轉法輪的般若空

般若空是講「真心空性」

不是講「蘊處界空相」；二、到了三轉法輪的時候

再從別相上來說明一切種智

也就是唯識的百法、千法、萬億法明門

就是如來藏系的經典

這是三轉法輪所說的法。

修學三轉法輪的法

能使你從破參明心七住位進入到初地

在一生當中完成；這個是函蓋二乘法的解脫道在裡頭

而這個大乘菩提不是二乘人所能知道的

它唯大乘所有

不共二乘

故名別教。

綜而言之

解脫道和佛菩提道就是全部的佛法。

解脫道如果有因緣

一生到四生很精進的用功修行

可以圓証；可是佛菩提道呢？要歷經三大無量數劫才能圓成

所以菩提道甚深極甚深

一般眾生可以說很少有機會可以聽聞

更別說修証了。

這是略說佛法。

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參考:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1106102307754如有不適當的文章於本部落格，請留言給我，將移除本文。謝謝！