請問佛教文獻有關初關重觀牢關的記載

請問佛教文獻有關初關重觀牢關的記載
【三關】　　禪宗開悟的三個階段

即︰本參（初關）、重關、末後關。

-1由參話題引出無漏慧

由無漏慧

明自本心

名為初關。

-2見性

名重關。

從空性起用

識得「妙有」即真性所具妙用

稱破重關。

-3然煩惱之伏

猶賴對治功用

必至煩惱淨盡

任運無功用時

始透末後一關。

　拂除悟[3831.4]

達自如無礙之境

稱踏末後牢關。

六祖還是有階段的！

-1六祖聞客誦《金剛經》至「應無所住而生其心」處

便頓會玄旨。

-2黃梅邀他三鼓入室

勘其初悟

面授心傳。

六祖到了這時

如夢再覺；不禁脫口而呼曰︰「何期自性本不生滅

何期自性本自清淨

何期自性本無動搖

何期自性本自具足

何期自性能生萬法。

」如雪竇在德山會下作飯頭時

一日飯遲

德山擎缽下法堂

雪竇曬飯巾次。

問曰︰「鐘未鳴

鼓未響

拓缽向什麼處去﹖」德山便歸方丈

竇舉似巖頭。

頭曰︰「大小德山

不會末後句在（末後句是末關大機大用的語話）。

」山聞

令侍者喚頭至。

問曰︰「汝不肯老僧那﹖」頭密啟其意

山乃休。

明日陞堂

果與尋常不同。

頭至僧堂前拊掌大笑曰︰「且喜堂頭和尚會末後句。

他日天下人不奈伊何！

」【牢關】-1堅牢之關門（課題、試驗）。

《景德傳燈錄》：「末後一句始到牢關

鎖斷要津

不通凡聖。

」-2生死輪迴之牢關。

《禪關策進》：「要明己躬大事

透脫生死牢關

先須截斷一切聖凡虛妄見解。

」《圓悟佛果禪師語錄》卷10：「淨裸裸赤灑灑當陽獨露。

是第八解。

所以道。

末後一句始到牢關。

把斷要津不通凡聖。

」
你可以參考地藏經或往生咒這二本經書

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